अनुसूचित जातियों के लिए पृथक निर्वाचिका के प्रश्न पर डॉ अंबेडकर और गांधी जी में असहमति के तत्व:
परिचय:
- 20 सितंबर, 1932 को पुणे के यरवदा सेंट्रल जेल में महात्मा गांधी ने अनुसूचित जातियों को अलग पृथक निर्वाचन क्षेत्र दिए जाने के खिलाफ आमरण अनशन शुरू किया था।
- इस अनशन और गांधीजी और डॉ. अंबेडकर के बीच हुए पूना समझौते के परिणाम आज भी भारत में आरक्षण की मौजूदा व्यवस्था में देखे जा सकते हैं।
जाति व्यवस्था पर गांधी जी बनाम डॉ अंबेडकर:
जाति व्यवस्था पर गांधी जी:
- अस्पृश्यता को अस्वीकार करने और अछूतों को हरिजन कहने से लेकर जाति पर गांधी जी के विचार समय के साथ विकसित हुए। हालांकि, अस्पृश्यता की उनकी आलोचना ने उन्हें जाति की संस्था (वर्णाश्रम व्यवस्था) को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित नहीं किया। गांधी जी अस्पृश्यता को पाप बताते हुए उसे हिंदू धर्म एवं वर्णाश्रम व्यवस्था का विरोधी मानते थे। जाति व्यवस्था से जुड़े अस्पृश्यता को समाप्त करने के लिए वे सवर्णो के ह्रदय परिवर्तन की वकालत करते हैं।
जाति व्यवस्था पर डॉ अंबेडकर:
- हालांकि डॉ अंबेडकर के जाति व्यवस्था पर विचार, अधिक क्रांतिकारी थे। यह स्वीकार करते हुए कि जाति की वैधता शास्त्रों (पवित्र ग्रंथों) के अधिकार से पैदा होती है, डॉ अंबेडकर ने कहा कि कोई भी सुधारवाद जो शास्त्रों के अधिकार पर हमला नहीं करता है, जाति को खत्म नहीं कर सकता है।
- डॉ अंबेडकर के राजनीतिक कार्यक्रम ने निचली जातियों को राजनीतिक शक्ति प्राप्त करने पर जोर दिया। उन्होंने लिखा, “कोई भी आपकी शिकायतों को उतनी अच्छी तरह से दूर नहीं कर सकता जितना आप कर सकते हैं और आप उन्हें तब तक दूर नहीं कर सकते जब तक कि आपके हाथों में राजनीतिक शक्ति न हो”।
- उन्होंने निचली जातियों को सशक्त बनाने के लिए सकारात्मक कार्रवाई के रूप में पृथक निर्वाचिकाओं का सुझाव दिया।
पृथक निर्वाचिका के लिए अंबेडकर के तर्क क्या थे?
- डॉ अंबेडकर ने लंदन में प्रथम गोलमेज सम्मेलन के पूर्ण सत्र के दौरान कहा था कि “दलित वर्ग अपने आप में एक समूह बनाते हैं जो अलग और पृथक है और, हालांकि वे हिंदुओं में शामिल हैं, वे किसी भी तरह से उस समुदाय का अभिन्न अंग नहीं हैं”।
- उन्होंने आगे कहा कि “दलित वर्गों को लगता है कि जब तक नए संविधान के लिए राजनीतिक तंत्र विशेष नहीं होगा, तब तक उन्हें राजनीतिक शक्ति का कोई टुकड़ा नहीं मिलेगा”। वे दोहरे वोट वाले पृथक निर्वाचिका – एक अनुसूचित जातियों के लिए अनुसूचित जाति के उम्मीदवार को वोट देने के लिए और दूसरा अनुसूचित जातियों के लिए सामान्य निर्वाचन क्षेत्र में वोट करने के लिए – की मांग कर रहे थे।
- उन्होंने तर्क दिया कि संयुक्त निर्वाचिका निचली जातियों को हिंदू धर्म में बेहतर ढंग से एकीकृत करने में मदद कर सकती है, लेकिन वे उनकी अधीनस्थ स्थिति को चुनौती देने के लिए बहुत कम काम करेंगी। उनका मानना था कि संयुक्त निर्वाचिका “बहुमत को दलित समुदाय के प्रतिनिधियों के चुनाव को प्रभावित करने में सक्षम बनाती है, और इस तरह उन्हें ‘बहुमत के अत्याचार’ के खिलाफ अपने उत्पीड़न के हितों की रक्षा करने में अक्षम बनाती है”।
गांधी का पृथक निर्वाचन क्षेत्र के प्रति विरोध क्या था?
- गांधी का पृथक निर्वाचन क्षेत्र के प्रति विरोध जाहिर तौर पर उनके इस विचार पर आधारित था कि वे निचली जातियों के लिए “बहुत कम उपयोगी” है। गांधी जी ने तर्क दिया कि सीटों के इस मामूली हिस्से तक सीमित रहने के बजाय, निचली जातियों को “पूरी दुनिया के राज्य” पर शासन करने की आकांक्षा रखनी चाहिए।
- इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि गांधी का विरोध इस डर से भी उपजा था कि पृथक निर्वाचन क्षेत्र समुदाय के भीतर दरार पैदा करके ‘राष्ट्रवाद’ को कर देंगी। यह दो रणनीतिक कारणों से महत्वपूर्ण था।
- सबसे पहले, गांधी ने सही ढंग से समझा कि कैसे अंग्रेजों ने अपने उद्देश्यों के लिए भारतीय समाज में आंतरिक विभाजन का फायदा उठाया है। उनके अनुसार, पृथक निर्वाचन क्षेत्र केवल अंग्रेजों को ‘फूट डालो और राज करो’ में मदद करेंगी। दूसरा, यह वह समय भी था जब हिंदुओं और मुसलमानों के बीच दुश्मनी बढ़ रही थी। अगर मुसलमानों के अलावा निचली जातियों के लिए भी अलग निर्वाचिकाओं की घोषणा की जाती, तो इससे राष्ट्रवादी नेतृत्व की शक्ति में काफी कमी आती।
गांधी-अंबेडकर बहस की परिणति पूना समझौते के रूप में:
- “गांधी-अंबेडकर बहस” का समापन गांधी के उपवास से हुआ, जो 20 सितंबर, 1932 को शुरू हुआ था। गांधी ने जेल की कोठरी से कहा, “यह ईश्वर द्वारा दिया गया अवसर है, जो मुझे मिला है, अपने जीवन को दलितों के लिए अंतिम बलिदान के रूप में अर्पित करने का”।
- उल्लेखनीय है कि गांधी जी के उपवास ने डॉ अंबेडकर को मुश्किल स्थिति में डाल दिया। वह गांधी जी के राजनीतिक विकल्प (आरक्षण) से असहमत थे, जिसके बारे में उनका मानना था कि इससे अधिक क्रांतिकारी सामाजिक परिवर्तन की संभावनाएं समाप्त हो जाएँगी। लेकिन यह देखते हुए कि गांधी देश के सबसे प्रिय राजनीतिक नेता थे, अगर उन्हें कुछ हो जाता, तो नवजात दलित आंदोलन को भारी परिणाम भुगतने पड़ सकते थे।
- भारी मन से डॉ अंबेडकर ने गांधी जी के दबाव के आगे घुटने टेक दिए, 24 सितम्बर 1932 को पूना समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसने अनुसूचित जातियों के लिए आरक्षण सुरक्षित कर दिया, लेकिन अलग निर्वाचन क्षेत्र के सवाल को खत्म कर दिया।
- कई लोगों ने गांधी के उपवास को “फूट डालो और राज करो” की ब्रिटिश नीति के खिलाफ जीत के रूप में सराहा। जैसा कि कवि रवींद्रनाथ टैगोर ने उस समय कहा था: “भारत की एकता और अखंडता के लिए अपने अनमोल जीवन का बलिदान करना उचित है।”
- हालांकि, दूसरों के लिए यह उपवास जबरदस्ती के समान था, क्योंकि गांधी जी ने डॉ अंबेडकर के पास कोई वास्तविक विकल्प नहीं छोड़ा था।
साभार: द इंडियन एक्सप्रेस
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